IMAGES OF SCYTHIANS ON THE “HELMET” FROM PEREDERIEVA MOHYLA KURGAN
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Abstract
The finding from Perederieva Mohyla kurgan has been studied for thirty years. The object has an interesting form – its abriss resembles the helmet. It is defined by embossed decoration on the surface: the image of Scythians – four youths and two elder men. The composition of the “helmet” is the source for studying Scythian costumes as well as the semantics of plots located on frieze. The images are made in Bosporan style: the characteristic schemes of classical Greek art were used for interpreting the Scythian images. However details in depiction of characters’ clothes, weapons, etc. show that characters were not created according to stencils, but have individual cha-racteristics. Scholars suggested several versions of “reading” the plot on the “helmet”. The theory of German researcher K. Stähler is of particular interest: two scenes are interpreted by him as events related to Scythian king Ariapithes and his sons Scylas, Oricus and Octamasadas. Similar version: both scenes show peculiar relationships between three brothers – kings. There are other hypotheses about the interpretation. One of the first: the battle between Scythians, returning from Asia Minor (bearded warriors) and children of Scythian women and slaves. Similar assumption: Scythian warriors fighting with treacherous women and their children. One of the scenes is considered to be the reflection of Scythian war tradition: scalp removal. In all hypotheses scholars see the scenes on the “helmet” as the illustrations of narrations from “The Histories” by Herodotus. It is quite possible, however, that we cannot “read” the specific plot of the scenes on the item, as “pictures” were understandable only to the customer. It is also possible that it represents the heroic past, while images are the tribute to the ancestors memory. Generally, the plot emphasizes the great role of the hero in Scythian ideology. There are several assumptions, concerning “helmet’s” usage: cult object, the upper part of bunchuk. According to one of the hypothesis this item is the decor of ceremonial headwear – pylos, the mark of affiliation to high social ranks. It is possible that “the helmet” from Perederieva Mohyla kurgan was the reward of Scythian warrior, which granted him a rank of Pylophore.
How to Cite
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Bosporan style, narrative composition, Perederieva Mohyla, Scythian dress, Scythian toreutics
Алексеев А. Ю. Хронография Европейской Скифии VII–IV веков до н. э. Санкт-Петербург, 2003.
Геродот. Історії в дев’яти книгах / Переклад, передмова та примітки А. О. Білецького. Київ, 1993.
Клочко Л. С. Верхній плечовий одяг скіфів // Археологія. 1984. № 47.
Клочко Л. С. Поясная одежда у населения Скифии // Древности скифской эпохи. Москва, 2006.
Клочко Л. С. Чоловічі головні убори на землях Скіфії // Эпоха раннего железа: Сборник научных трудов к 60-летию С. А. Ско-рого. Київ – Полтава, 2009.
Клочко Л. С. Костюмы скифских амазонок // Восточноевропейские древности скифской эпохи. Воронеж, 2011.
Кравец Д. П. Золотой шлем (Скифы и Донбасс). Славянск, 2002.
Кубышев А. И., Бессонова С. С., Ковалев Н. В. Братолюбовский курган. Киев, 2009.
Латышев В. В. Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе // ВДИ. 1947–1949.
Легранд С. Загадочный золотой предмет из кургана Передериева Могила // РА. 1998. № 4.
Лесков А. М. Богатое скифское погребение из Восточного Крыма // Советская археология. 1968. № 1.
Моруженко А. О. Скіфський курган Передерієва Могила // Археологія. 1992. № 4.
Музей історичних коштовностей України: Альбом / Упоряд. Л. С. Клочко, О. П. Підвисоцька, О. В. Старченко та ін. Київ, 2004.
Мурзин В. Ю. О золотых “конусах” из скифских курганов // Археологія i давня історія України. 2018. Вип. 2 (27).
Полосьмак Н. В., Баркова Л. Л. Костюм и текстиль пазырыкцев Алтая (IV–III вв. до н. э.). Новосибирск, 2005.
Ролле Р. О фризе Чертомлыкской амфоры. Киев, 1999.
Русяева М. В. Золотой предмет ритуально-культового назначения из кургана Передериева Могила // Боспорский феномен. Санкт-Петербург, 1999.
Рябова В. А., Черняков І. Т. Призначення та походження великих золотих скіфських “вoрвoрок” // Музейні читання: Матеріали наукової конференції. Київ, Музей iсторичних коштовностей України, грудень 2001 р. Київ, 2002.
Савостина Е. А. Боспорский стиль и сюжеты Геродота в пластике Северного Причорноморья // Боспорский рельеф со сценой сражения (Амазономахия?). Москва – Санкт-Петербург, 2001.
Савостина Е. А. Иконография скифской битвы и “боспорский стиль”: новый повод для обсуждени проблемы // Таврические студии. Исторические науки. 2014. № 6.
Штупперих Р. Рельеф с изображением битвы скифов, найденный на Таманском полуострове // Боспорский рельеф со сценой сражения (Амазономахия?). Москва – Санкт-Петербург, 2001.
Яценко С. А. Костюм Древней Евразии. Москва, 2006.
Meyer C. Greco-Scythian Art. The Birth of Eurasia. From Classical Antiquity to Russian Modernity. Oxford, 2013. https://doi.org/10.1093/acprof:osobl/9780199682331.001.0001
Ріrson F. Ansichten des Kriges. Kampreliefs klassischer und hellenistischer Zeit im Kulturvergleich / Deutsches archaologisches Institut. Archaologische Forschungen. Bd. 31. Berlin, 2014.
Stähler K. Ein skythischer Repräsentations-Helm // Beschreiben und Deuten in der Archäologie des Alten Orients: Festschrift für Ruth Mayer-Opificius. Münster, 1994.
REFERENCES
Alekseev A. Yu. (2003), Khronografiya Evropeyskoy Skifii VII–IV vekov do n. e., Izd-vo Gos. Ermitazha, Sankt-Petersburg. (In Russian).
Herodot (1993), Istorii v devijty knygach; Pereklad, peredmova ta prymitky A. O. Bilezkoho. Naukova dumka, Kyiv. (In Ukrainian).
Klochko L. S. (1984), “Verkhnii plechovyi odijh ckifiv”, Archeologia 47, pp. 57–68. (In Ukrainian).
Klochko L. S. (2006), “Pojsnaij odezhda u naselenij Skifii”, Drevnosti skifskoi epokhi, Nauka, Moscow, pp. 100–20. (In Russian).
Klochko L. S. (2009), “Cholovichi golovni ubory na zemliakh Skifii”, Epokha rannego zheleza: Sbornik nauchnych trudov k 60–le-tiju S. A. Skorogo, Institut archaeologiyi NAN Ukrainy, Kyiv and Poltava, pp. 167–84. (In Ukrainian).
Klochko L. S. (2011), “Kostiumy skifskikh amazonok”, Vostochnoevropeiskie drevnosti skifskoi epokhi, “Nauchnaya kniga”, Voro-nezh, pp. 53–64. (In Russian).
Kravets D. P. (2002), Zolotoi shlem (skify i Donbass), ZAO “Pechatnyi dvor”, Slavyansk. (In Russian).
Kubyshev A. I., Bessonova S. S. and Kovaliov N. V. (2009), Bratoliubovskii kurgan, Institut archaeologiyi NAN Ukrainy, Kiev. (In Russian).
Latyshev V. V. (1947–1949), “Izvestia drevnikh pisatelei, gre-cheskikh i latinskikh, o Skifii i Kavkaze”, VDI. (In Russian).
Legrand S. (1998), “Zagadochnyi zolotoi predmet iz kurgana Perederieva Mogila”, RA 4, pp. 89–97. (In Russian).
Leskov A. M. (1968), “Bogatoe skifskoe pogrebenie iz Vostochnoho Kryma”, Sovetskaya arkheolohiya, No. 1, pp. 158–65. (In Russian).
Moruzhenko A. O. (1992), “Skifs’kyi kurhan Perederiyeva Mohyla”, Arkheolohiya, No. 4, pp. 67–75. (In Ukrainian).
Muzei (2004) – Muzei istorychnykh koshtovnostei Ukrainy: Albom / L. Klochko, O.Pidvysotska, O. Starchenko et al, Mystestvo, Kyiv. (In Ukrainian).
Murzin V. Yu. (2018), «O zolotykh “konusakh” iz skifskikh kurganov», Archaeologia i davnia istoria Ukrainy 2 (27), pp. 131–8. (In Russian).
Polosmak N. V. and Barkova L. L. (2005), Kostium i tekstyl pazyriktsev Altaja (IV–III vv. do n. e.), Nauka, Novosibirsk. (In Russian).
Rolle R. (1999), O frize Chertomlykskoi amfory, RIS Instituta archaeologiyi NAN Ukrainy, Kiev. (In Russian).
Rusyaeva M. V. (1999), “Zolotoi predmet ritualno-kultovogo naznachenia iz kurgana Perederieva Mogila”, Bosporskij fenomen, St-Petersburg, pp. 208–15. (In Russian).
Riabova V. A. and Cherniakov I. T. (2002), «Pryznachennia ta pokhodzhennia velykykh zolotykh “vorvarok”», Muzeini chytannia: Materialy naukovoi konferentsii. – Kyiv, Muzei istorychnikh koshtovnostei Ukrainy, gruden 2001 r., Kyiv, pp. 41–61. (In Ukrainian).
Savostina E. A. (2001), “Bosporskij stil’ i siuzhety Herodota v plastike Severnogo Prichernomoria”, Bosporskij relief so szenoi srazhenia (Amasonomakhia ?), Moscow and St.-Petersburg, pp. 284–300. (In Russian).
Savostina E. A. (2014), “Ikonografia skifskoi bitvy I “bosporskii stil”: novyi povod dlia obsuzhdenia problem”, Tavricheskie studii. Istoricheskie nauki 6, pp. 32–41. (In Russian).
Shtupperikh R. (2001), “Relief s izobrazheniem bitvy skifov, nai-dennyi na Tamanskom poluostrove”, Bosporskij relief so sthenoi srazhenia (Amasonomakhia ?), Moscow and St.-Petersburg, pp. 74–118. (In Russian).
Yatsenko S. A. (2006), Kostium Drevnei Evrazii, Vostochnaya li-teratura RAN, Moscow. (In Russian).
Meyer C. (2013), Greco-Scythian Art. The Birth of Eurasia. From Classical Antiquity to Russian Modernity, (Oxford Studies in Ancient Culture and Representation), Oxford University Press, Oxford. https://doi.org/10.1093/acprof:osobl/9780199682331.001.0001
Pirson F. (2014), Ansichten des Kriges. Kampreliefs klassischer und hellenistischer Zeit im Kulturvergleich, (Deutsches archaologisches Institut; Archaologische Forschungen 31), Reichert, Berlin.
Stähler K. (1994), “Ein skythischer Repräsentations-Helm”, Beschreiben und Deuten in der Archäologie des Alten Orients: Festschrift für Ruth Mayer-Opificius, (Altertumskunde des Vorderen Orients), Münster, pp. 303–13.